版權歸原作者所有，如有侵權，請聯(lián)系我們

10月11日，農歷九月初九，將迎來(lái)一年一度的傳統節日——重陽(yáng)節。

在這個(gè)古老的節日，你會(huì )做些什么？是登高望遠、賞菊飲茶，還是品嘗重陽(yáng)糕，與長(cháng)輩共度溫馨時(shí)光？唐代詩(shī)人王維的重陽(yáng)節是在異鄉度過(guò)的，他只能將對親人的思念寄托在詩(shī)中。在《九月九日憶山東兄弟》里，他寫(xiě)道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

重陽(yáng)節登高賞景自是慣例，但王維筆下的“茱萸”更令人印象深刻，被廣為傳頌。詩(shī)中的茱萸不只是節日的點(diǎn)綴，更寄托著(zhù)深沉的情感。那么，茱萸與重陽(yáng)節之間究竟有著(zhù)怎樣的淵源？

茱萸出現在重陽(yáng)節的習俗中，最早可追溯到南朝梁代文學(xué)家吳均在《續齊諧記》中的故事?；妇半S費長(cháng)房游學(xué)，長(cháng)房在九月九日告誡他：“你家今日將有災厄，需佩戴茱萸囊，登高避禍，方能免災?！被妇罢兆龊?，果然躲過(guò)了災難。從此，每逢重陽(yáng)，人們紛紛效仿，佩戴茱萸。這個(gè)故事充滿(mǎn)了神秘色彩，也奠定了茱萸作為“辟邪翁”的文化象征。由于茱萸被視為能夠驅除惡氣、抵御寒邪的吉祥物，因此，佩戴茱萸不僅成為重陽(yáng)節的風(fēng)俗，更代表著(zhù)祈求平安的心愿。

但問(wèn)題也隨之而來(lái)，古人佩戴的茱萸究竟是哪種植物？是山茱萸科的山茱萸或草茱萸，還是蕓香科的吳茱萸或食茱萸？雖然它們都叫“茱萸”，但隸屬不同科，生物特性與氣味也有所不同。

古籍記載，重陽(yáng)節的“辟邪翁”茱萸因氣味濃烈而被視為有祛邪的功效。魏晉時(shí)期，曹植在《浮萍篇》中提到：“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！蔽覈钤缬涗浀胤斤L(fēng)俗的著(zhù)作《風(fēng)土記》，由西晉時(shí)期“周處除三害”故事中的周處編撰，書(shū)中記載：“九月九日，律中無(wú)射而數九，俗于此日，以茱萸氣烈成熟。尚此日，折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒?！痹?種茱萸中，山茱萸和草茱萸雖外形美麗，但氣味清淡，不符合“茱萸自有芳”“茱萸氣烈”的描述。

吳茱萸和食茱萸的枝葉和果實(shí)均有濃烈的香氣。其中，吳茱萸是重要的中藥材，漢代《神農本草經(jīng)》中記載其“味辛溫。主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痹，逐風(fēng)邪，開(kāi)腠理，根殺三蟲(chóng)?！敝仃?yáng)時(shí)節，天氣由熱轉寒，正是瘟疫易發(fā)時(shí)期，吳茱萸的藥用功能尤為重要。而食茱萸雖有香氣，但枝條帶刺，不適合佩戴。由此推測，重陽(yáng)節古人佩戴的茱萸可能是吳茱萸。

不過(guò)，也有學(xué)者根據地理分布推斷，王維詩(shī)中的“茱萸”或許是山茱萸，因為它產(chǎn)自詩(shī)人家鄉蒲州（今山西永濟）附近。山茱萸也是一味中藥，在漢代陶弘景的《名醫別錄》中有“強陰，益精，安五臟，通九竅，強力”的功效。

圍繞茱萸的爭論，折射出的是歲月的更迭。如今的重陽(yáng)節，佩戴茱萸的傳統已逐漸淡出，被賞菊與吃重陽(yáng)糕等新習俗取代。這一社會(huì )習俗的轉變，反映了人們對節日意義的重新理解。早期重陽(yáng)節重在避邪保健，而隨著(zhù)生活水平的提高，長(cháng)壽與健康成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。1989年，我國將農歷九月初九定為“老人節”，重陽(yáng)節的內涵進(jìn)一步擴展，成為了尊老敬老的節日。

盡管今天的重陽(yáng)節人們很少佩戴茱萸，更多的是陪伴長(cháng)輩欣賞秋景，但作為重陽(yáng)節的象征，茱萸早已融入我們對節日的感知與記憶。它與秋天的風(fēng)一起，將古人的祈愿與深情化作無(wú)形的紐帶，連接著(zhù)過(guò)去、現在與未來(lái)。茱萸的香氣，依舊彌漫在重陽(yáng)的時(shí)光里，守護著(zhù)這個(gè)節日的古老韻味。

（作者系復旦大學(xué)博士、上?？破兆骷覅f(xié)會(huì )會(huì )員）

點(diǎn)擊查看 中國科普資源名錄 資源展示

點(diǎn)擊查看 中國科普資源名錄 資源需求

歡迎掃碼關(guān)注深i科普！

我們將定期推出

公益、免費、優(yōu)惠的科普活動(dòng)和科普好物！